摄影师：文学之都客

 2025年11月29日

      一九七三年那当儿，我在读初中二年级，时常在家里的广播里，听到关于毛泽东主席爱学习、勤读书的很多故事与名言，比如，我当时就听到这样一段：一天不学走下坡，两天不学就退步，三天不学没法活。这是一种何等的时不我待的追求和精神，真是如饥似渴。其实他老人家读书是带着思想，带着课题，带着拯救贫苦大众（人民）的动机而学的，旨在不断推进人类文明的升华、发展与进步。下面我想来谈谈主席读书的几个奥秘，不到之处请大家指正。

    

      毛泽东一辈子酷爱读书，特别是读历史方面的书籍。他曾以“饭可以一天不吃，觉可以一天不睡、书不可以一天不读”作为自己的人生信念，足以表明对读书的痴迷。可以说长期的坚守，读书成了毛泽东的生活习惯和人生享受。毛泽东读的书浩如烟海。毛泽东他老人家，酷爱读书。据相关资料反映，他至少通读、批注了“二十四史”一遍，通读了《资治通鉴》十七篇。1976年9月8日5时，毛泽东已处于生命垂危之际，还要求工作人员代读宋代洪迈撰写的历史笔记小说《容斋随笔》7分钟。17个小时后，毛泽东便告别了一生与之相伴的书海。     

      毛泽东读史书是有目的的。

      目的之一，是把握本国的国情。1938年10月，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文指出：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”今天的中国是由昨天的中国发展而来的，如果对昨天中国的政治、经济、军事、文化等方面的情况没有一个切实的了解，就不能准确地把握中国的现状；没有准确地把握中国的现状，当然就不能制定出科学决策。

      1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中认为做好工作不但要将革命气概和求实精神结合起来，而且不能割断历史，“不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。在这里，毛泽东认为除了要了解中国的国情、中国的历史、中国的革命史外，还要了解外国、外国的历史和外国革命史。这是因为，只有通过学习，才能进行比较和借鉴。“应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。”每个民族、每个国家都有长处和短处，读中、外历史，能够取长补短，加快事业发展。

       目的之二，积累间接经验知识。人们获得知识的途径主要有两条：一是通过实践活动获得直接经验知识，二是读书特别是读史能够获得间接经验知识。毛泽东指出：“一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，……所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。”要获得古人的间接经验，途经只有读史一条；而要获得外国人的间接经验，读外国史也是重要途径。毛泽东的知识非常渊博，记忆力超群，一个重要的原因是大量读史，积累了宏富的间接经验知识。有研究者断言：“无论党内外或国内外，凡是和毛泽东有过接触、读过他的著作、听过他的报告的人们，几乎都一致公认：毛泽东是一位历史知识渊博的政治家。”

      目的之三，为中国新民主主义革命探索正确的指导思想。毛泽东读史的一个重要原因就是为中国新民主主义革命探索正确的指导思想。在领导中国新民主主义革命过程中，中国共产党人曾遭受两次惨痛的失败：第一次是1927年遭到叛变革命的国民党反动派的大屠杀，革命力量蒙受极大损失；第二次是1934年第五次反“围剿”的失败，中央红军丧失了中央革命根据地，被迫长征。中国新民主主义革命之所以遭受两次惨痛的失败，是因为当时党的主要领导人没有将苏俄化的马克思主义理论与中国革命的实际结合起来，在指导中国革命的过程中犯了右倾机会主义、“左”倾教条主义的错误。两次失败的教训，使毛泽东深刻认识到，要使中国革命取得胜利，必须将马克思主义理论中国化。

      而为了实现马克思主义理论中国化，除了将马克思主义理论与中国革命的实际结合起来外，另外一个重要的方面就是将马克思主义理论与中国传统（历史）文化结合起来。在将马克思主义理论与中国革命实际相结合方面，毛泽东作了长期探索和思考，进行了不少理论概括，成为实现马克思主义中国化的第一人。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中指出：“马克思主义的'本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要'本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”为此，他强调中国革命斗争的胜利首先要依靠中国共产党了解中国情况，然而以马克思主义理论去分析这些情况，找出其特点，制定正确的路线、方针和政策。因而，毛泽东在这里已初步提出了马克思主义中国化的观点。1938年10月，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中则明确提出了马克思主义中国化的概念，要求全体中国共产党人必须将马克思主义与中国的具体实际结合起来。

      在将马克思主义和中国传统文化结合起来从事理论创新时，毛泽东同样进行了艰辛而有效的探索，取得了显著成就。浏览《毛泽东选集》中的《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《中国共产党在民族战争中的地位》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论政策》《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》《在延安文艺座谈会上的讲话》《关于领导方法的若干问题》《论联合政府》等一系列光辉文献，它们除了将马克思主义与中国实际结合起来外，还非常注意与中华传统文化结合起来，引用了大量的中国历史典籍，涉及了大量的历史人物和历史事件。这些文献是马克思主义中国化第一次飞跃的主要载体，构成了毛泽东思想的主要方面，为中国新民主主义革命成功探索了正确的指导思想。在毛泽东思想的指引下，凤凰彩票app下载中国的新民主主义革命的进程快速推进，取得了完全胜利。

      值得指出的是，毛泽东在将马克思主义与中华传统文化结合起来从事理论创新时，特别注意对传统文化的创造性转化和创新性发展。以《实践论》为例。《实践论》既是马克思主义认识论中国化的代表作，又是对中国传统认识论的创造性转化，创新性发展。《实践论》设计的副标题为：《论认识和实践的关系——知和行的关系》。“实践——认识——实践”这一公式揭示了认识的本质、源泉，是与传统认识论相区别的根本特征。这就将以道德践履为主要特征的认识论创新性发展为实践的认识论。此外，毛泽东还将实践的认识论创新性转化为“群众——领导——群众”的群众路线工作方法；创新性转化为“民主——集中——民主”的领导原则。

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      目的之四，将中国共产党培养成学习型政党。毛泽东认为，中国共产党人要担负起指导新民主主义革命的重任，必须拥有包括历史知识在内的多方面的综合素质。因此，必须将中国共产党培养成学习型政党。1938年10月，毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中断言：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”这就是说，共产党人要领导革命就必须不断学习。学习不但包括学习理论，也包括学习历史知识。学习历史不但要学习中国古代史、中国近代史，还要学习中国革命史，特别要了解中国共产党领导的新民主主义革命史。1939年10月，他在《〈共产党人〉发刊词》中强调根据马克思主义中国化的要求，主张将中国共产党成立18年以来的经验和教训传达到全党，使党在正确的路线指导下前进，避免历史上曾经犯过的错误。这就是说，学习党史是明辨是非、统一思想，纠正党内左、右倾机会主义错误，提高党员干部贯彻党的正确路线和政策的自觉性和有效指导革命的重要方法。

      1942年3月30日，毛泽东在延安中央学习组作了《如何研究中共党史》的报告。他认为，将党的路线政策的历史发展线索搞清楚，“这对研究今天的路线政策，加强党内教育，推进各方面的工作，都是必要的”。毛泽东之所以要求党的领导干部将学习党史、研究党史作为推进党的事业的重要手段，是因为党史既有成功的经验，也有失败的教训。党的领导干部只有深入地学习和研究党史，才能从成功的经验和失败的教训得到启示、增长智慧，才能制定正确的路线、政策，顺利推进革命事业。

      目的之五，以史为鉴、服务现实。毛泽东不但喜爱阅读中国的史书，也广泛涉猎外国的史书。这是因为史书、典籍盛载古代文明，蕴涵了古人的治国方略、军事斗争智慧、治学方法、为人处世之道和与大自然做斗争的智慧。毛泽东喜爱阅读史书，一个重要的原因就是为了古为今用、洋为中用，从中吸取有益的经验、失败的教训为革命和建设事业服务。1956年8月24日，毛泽东在与中国音乐家协会负责人的谈话中明确指出：“向古人学习是为了现在的活人，向外国人学习是为了今天的中国人。中国的和外国的，两边都要学好。应该在中国的基础上面吸收外国的东西，把它变成中国的。”这实际上表达了“古为今用、洋为中用”的观点。

      对于“古为今用”来说，毛泽东不赞成对传统文化采取全盘照收的态度，主张批判地继承。“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结。”基于此，他提出了怎样批判性地总结传统文化：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”

      对于“洋为中用”而言，毛泽东主张学习其他国家、民族的优秀文化：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”同“古为今用”一样，毛泽东主张对外国文化也应采取扬弃的态度。“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”在“古为今用”“洋为中用”的问题上，毛泽东主张采取马克思主义哲学的一分为二方法予以批判性地吸收。

    

     【作者 简介】

 潘长宏 ：中国当代文学家（雅号：笔名：文学之都客、长宏、纪风清、溱湖之恋），1956年10月出生，江苏姜堰人，中国网络作协会员，中国摄像师、摄影、视频制作师；1988年毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，做过官；读过彪炳千秋的历史巨著《史记》和《汉书》；《资治通鉴》；《中国通史》；《兵书战策》等中外名著和中国历代通俗演义。藏书万余册，各类读书笔记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。2023年6月1日，被《当代作家》杂志社签约作家。2024年5月1日，中国人人头条 人人文学网特约诗人。2024年7月1日，中国人人头条 人人文学网特约作家。

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1986年以来，在各类刊物上发表过249篇文章和美图。参加过各个级别的119次有奖征文获奖。2011年1月8日创办“溱湖之恋”个人网络图书馆，【2018年1月18日升至最高级（五星级）】。馆内本人原创图文音画影像等作品12660余篇，总字数三百余万。原创作品数在全馆亿位馆友中排列第16名。奉献值在馆内TOP1000中排列第56位。

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    （中国网络作家协会会员证）

 潘长宏以为，人生在世，只有多读书，勤耕耘，通过笔墨跃然纸上，坚持撰写内容健康、品位高雅、生动感人的作品来奉献社会！把人间的真、善、美弘扬光大，活出自己的精彩，面向阳光，不负累，不仰权贵，不卑微。读懂淡定、舍得，看透、聚散、进退五大天律，做一个自信、容人、坦荡、优雅、洒脱的自我。不要等到繁华落尽感叹人世沧桑，终身不留遗憾。从而无愧于这个时代。  

      “溱湖之恋”个人图书馆：http://www.360doc.com/myfiles.aspx

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        中国文学网址：https://www.renren.net.cn/beijing/article/mddetail-256.html

潘长宏著作《成人成事与成业》、《中国历史上比较有名气的百名红颜》、《读书与修身六十篇及侦破敌特奇案三篇小说》，已在2024年8月8日问世。总字数四十万。第四卷《潘长宏诗歌集》第五卷《潘长宏杂文集》正在组稿之中。

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